Menyemai Jiwa, Membangun Peradaban

﷽

Renungan Atas Dakwah Pendidikan dari Muslim Cendekia hingga Jama’ah Muslim Ahmadiyyah

DALAM lembaran kitab suci Al-Qur'ān, wahyu pertama yang diturunkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW—sebagai maktuban hakikat ta'lim-tarbiyyat dalam kacamata Islām—tidaklah dimulai dengan perintah beribadah ritual, melainkan dengan satu kata yang sarat makna: Iqra’—Baca-dan-kajilah (!). Membaca dalam pengertian Al-Qur'ān bukanlah berhenti pada mengeja huruf demi huruf, kata demi kata, maupun kalimat demi kalimat. Melainkan adalah sebuah proses perenungan, pemahaman, dan penghayatan atas tanda-tanda atau ayat-ayat Allāh, baik yang tersurat dalam mushaf (āyāt qawliyyah) maupun yang terhampar luas di alam semesta (āyāt kawniyyah).

Pendidikan dalam kacamata Islām sejatinya adalah proses ta’dīb dan tarbiyah—sebuah upaya mulia untuk menumbuhkan potensi fitrah manusia agar berkembang secara seimbang antara akal, jasad, dan rohani. Pendidikan bukanlah industri yang memproduksi barang, melainkan persemaian jiwa yang membentuk karakter (khuluq) dan memancarkan kasih sayang (rahmah). Ketika sebuah bangsa memperbincangkan masa depannya, yang sejatinya sedang dipertaruhkan bukanlah seberapa melimpah sumber daya alam yang dimilikinya, melainkan seberapa jernih mutu manusia yang dididiknya.

SUATU perbincangan hangat antara Bapak Helmy Yahya dan Ibu Doktor Bilqis Firyal Nabilah memberikan kita cermin kejernihan tentang bagaimana idealisme pendidikan diperjuangkan di medan nyata. Bu Doktor Bilqis, seorang akademisi muda pendiri SD dan SMP Muslim Cendekia di Batu, Jawa Timur 🇮🇩, mengisahkan perjalanan hidup yang membius kalbu. Beliau tumbuh dari rahim perjuangan seorang ibu yang pernah berjualan tahu di pasar sejak dini hari seraya mendekap bayinya, serta seorang ayah yang menyerahkan lebih dari tiga dekade usianya untuk mengasuh ratusan anak yatim.

Dari akar keteladanan orang tuanya itulah, tumbuh sebuah filosofi pendidikan yang tidak bertumpu pada kemewahan fisik, melainkan pada kemuliaan adab dan penghargaan atas martabat manusia. Di sekolah Muslim Cendekia, adab didahulukan sebelum ilmu formal. Perilaku sopan santun tidak hanya diajarkan sebagai teori verbal, melainkan disimulasikan langkah demi langkah: bagaimana cara menundukkan badan saat menyerahkan barang kepada guru, bagaimana cara melipat meja seusai mengaji, hingga bagaimana makan bersama tanpa menimbulkan kegaduhan suara sendok. Ini adalah wujud konkret dari al-akhlāq al-karīmah.

Salah satu inovasi spiritual yang amat menyentuh kalbu di sekolah tersebut adalah apa yang dinamakan Sesi Hening. Di tengah riuh rendah dunia modern yang dipenuhi distraksi gawai dan ambisi sosial, anak-anak diajak untuk duduk tegak, mengatur nafas, dan mengheningkan cipta. Dalam sesi ini, mereka diajar untuk bersyukur atas nikmat mata yang masih berkedip, kaki yang masih dapat melangkah, serta memohonkan doa untuk orang tua dan guru-guru mereka. Ini adalah manifestasi dari tazkiyatun nafs—penyucian jiwa yang menumbuhkan rasa cemas akan dosa dan rasa syukur atas setiap helaan nafas.

Tak kalah pentingnya adalah bagaimana institusi ini memanusiakan para guru atau murobbī. Islām mengajarkan bahwa guru adalah pilar peradaban. Bagaimana mungkin seorang guru dapat menyuntikkan mimpi dan harapan ke dalam dada murid-muridnya jika hidup mereka sendiri dililit kecemasan kesejahteraan? Muslim Cendekia menaikkan standar penghargaan guru di atas rata-rata—memberikan bonus, ruang kerja yang layak, hingga mengirimkan mereka menjelajah ke luar negeri tanpa gawai untuk membangun rasa percaya diri dan wawasan global.

Lebih jauh lagi, terdapat keterikatan sosial yang indah (sadaqah jariyah): sebanyak 5% dari biaya SPP dan 20% dari uang gedung disalurkan secara berkelanjutan untuk menyokong panti asuhan yatim. Di samping itu, sekolah dan orang tua berjalan serasi dalam satu visi (ta’āwun), sebab pendidikan anak yang sejati tidak pernah bisa dilepaskan dari iklim yang terbangun di dalam rumah.

BILA kita perhatikan dengan seksama, semangat mendidik yang ditunjukkan oleh institusi lokal seperti Muslim Cendekia memiliki benang merah yang sangat erat dengan visi dan misi dakwah Jama’ah Muslim Ahmadiyyah. Sejak awal berdirinya, Jama'ah Muslim Ahmadiyyah menempatkan pendidikan sebagai salah satu rukun utama dalam gerak dakwahnya. Dakwah dalam pandangan komunitas ini tidaklah berorientasi pada dominasi politik atau sekadar perdebatan dogmatis, melainkan berakar pada dua pilar utama: Tabligh (menyiarkan kebenaran ajaran Islām yang damai) dan Tarbiyah (mendidik dan membina moralitas serta intelektual umat).

Jama'ah Muslim Ahmadiyyah meyakini bahwa dekadensi umat hanya dapat disingkap dengan cahaya ilmu pengetahuan (ma’rifat) yang dilandasi ketaqwaan. Oleh karena itu, di berbagai penjuru dunia—mulai dari benua Afrika, Eropa, Asia, hingga di bumi Nusantara—jama’ah ini mendirikan ratusan lembaga pendidikan formal maupun non-formal.

Di Indonesia, tradisi pendidikan pesantren dan madrasah dalam Ahmadiyyah telah mengakar kuat. Kehadiran Jamiah Ahmadiyyah Indonesia (JAMAI) yang bermula dari pelatihan kader mua’allimin di Tasikmalaya hingga berkembang menjadi institusi setara perguruan tinggi di Kemang, Bogor, menjadi bukti nyata komitmen mencetak cendekiawan Muslim yang moderat. Di JAMAI, para santrinya tidak hanya digembleng dengan ilmu-ilmu syariat seperti Tafsir, Hadis, Fiqih, dan Bahasa Arab, tetapi seiring perkembangan zaman, juga dibekali pemahaman filsafat, sejarah, serta ilmu-ilmu modern. Mereka dididik untuk menjadi duta-duta perdamaian yang santun, siap melayani masyarakat tanpa membedakan suku, ras, ekonomi, sosial, budaya, haluan politik, maupun agama beserta aliran-alirannya.

Selain JAMAI, kehadiran lembaga pendidikan menengah seperti SMA Plus Al-Wahid di Salawu, Tasikmalaya, menegaskan bahwa dakwah melalui pendidikan adalah sarana pelayanan publik atau khidmat-e-khalq. Sekolah-sekolah ini tidak hanya menekankan maupun menawarkan keunggulan akademis, melainkan juga menanamkan moto utama komunitas: "Love for All, Hatred for None" (Kasih Sayang untuk Semua, Benci Tiada untuk Siapa Pun) secara aplikatif.

Prinsip inklusivitas ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam Al-Qur'ān Sūrat (QS) 21–Al-Anbiyā’ ayat 108, tilaw.at/21:108, “Dan, tidaklah Kami mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi semesta alam. (We have sent thee only as a mercy for the universe).”

Pendidikan yang diusung oleh Jama’ah Muslim Ahmadiyyah memadukan antara ‘ulūmud-dīn (ilmu-ilmu keagamaan) dan ‘ulūmud-dunyā (ilmu-ilmu kealaman/sosial). Pendekatan ini bertujuan membebaskan manusia dari kebodohan dan kemiskinan. Melalui skema global seperti Nusrat Jahan, ribuan sekolah dan rumah sakit dibangun di daerah-daerah terpencil Afrika dan Asia untuk melayani masyarakat miskin tanpa memandang latar belakang keyakinan mereka. Ini menunjukkan bahwa pendidikan adalah bentuk nyata dari ibadah sosial yang melampaui sekat-sekat sektarian.

APABILA kita mempertautkan ¹potret perjuangan Bu Doktor Bilqis di Muslim Cendekia dengan ²visi dakwah pendidikan Jama’ah Muslim Ahmadiyyah, kita niscaya dapat menemukan titik temu simpul kebenaran bahwa Pendidikan yang berhasil adalah pendidikan yang sanggup menyentuh jiwa dan mengubah perilaku.

Kedua model ini mengingatkan kita bahwa untuk menyongsong masa depan peradaban yang cemerlang, Indonesia dan dunia Islām tidak bisa hanya bertumpu pada pembangunan gedung-gedung megah atau kurikulum yang terus berubah secara administratif. Yang kita butuhkan adalah kembalinya roh pendidikan pada kesucian fungsinya:

Pertama adalah mendidik dengan Kasih Sayang (Ar-Raḥmah); yakni, menjauhkan kekerasan dan perundungan (anti-bullying) serta menghargai setiap anak sebagai ciptaan Allāh yang memiliki keunikan potensi.

Kedua adalah memuliakan insan Pendidik (Ikrāmul-Mu'allim); yakni, menjamin kelayakan hidup dan martabat para guru agar mereka mengajar dengan rasa bahagia dan penuh ketulusan.

Ketiga adalah pendidikan berbasis Khidmat (Aṣ-Ṣidqi wal-Khidmat): Menjadikan ilmu sebagai sarana untuk mencerahkan masyarakat dan membantu kaum yang lemah (ḍu'afā').

MASA depan suatu bangsa ditenun di dalam ruang-ruang kelas pada saat sekarang. Tatkala seorang guru tersenyum tulus menyambut muridnya, ketika seorang anak menundukkan kepala berdoa dalam keheningan jiwanya, dan ketika sebuah lembaga pendidikan berdiri kokoh mengkhidmati mereka yang kurang beruntung—pada saat itulah nūr Al-Qur'ān sedang memancar dalam kehidupan nyata.

Kiranya Allāh SWT senantiasa membimbing para pendidik, pemimpin, dan seluruh elemen umat untuk terus menyemai benih-benih kebaikan melalui ranah pendidikan, sehingga dari rahim bangsa ini lahir generasi yang unggul secara intelektual, anggun secara moral, dan menebarkan kedamaian bagi seluruh alam. Āmīn.

Was-salāmu 'alaiKum waraḥmatul-Lāhi wabarakātuh. MuḥabbiKum wad-dā'ī laKum.✨🤍🙏🏻🤲🏻