DARI selebaran
Maklumat FPI—entahlah kapan tuh selebaran diterbitin dan saya pun sudah tidak
menyimpannya lagi—tercantum bahwa “Kitab Suci orang Ahmadiyah adalah
Al-Tadzkirah yaitu Wahyu Yang Suci.”
Asal tahu saja
ya, bahwa Tadzkirah itu merupakan kumpulan wahyu, ilham, kasyaf, dan ru'ya yang
dikutip dan dihimpun dari berbagai buku, buku harian, catatan dan salinan
sabda, maupun selebaran yang diterbitkan oleh pendiri Jemaat Ahmadiyah Ḥaḍrat Mirzā Ghulām
Aḥmad a.s..
Buku Tadzkirah
sendiri diterbitkan pertama kali menjadi sebuah buku adalah pada tahun 1935,
yaitu duapuluh tujuh tahun setelah wafatnya pendiri Ahmadiyah.
Pendiri Ahmadiyah menegaskan, “Tidak ada yang masuk ke dalam jemaah kami, kecuali orang yang telah masuk Islam dan mengikuti kitab Allāh al-Qur'ān dan sunah-sunah Junjungan kami, Muḥammad «ṣolla'l-Lāhu ‘alaihi wa ālihi wa sallam» yang merupakan sebaik-baiknya ciptaan serta telah yakin benar berkenaan dengan Allāh ‘Yang Maha Mulia-dan-Maha Pengasih’, dan Rasul-rasul-Nya, Hari Kiamat, Surga, dan Neraka;
Pendiri Ahmadiyah menegaskan, “Tidak ada yang masuk ke dalam jemaah kami, kecuali orang yang telah masuk Islam dan mengikuti kitab Allāh al-Qur'ān dan sunah-sunah Junjungan kami, Muḥammad «ṣolla'l-Lāhu ‘alaihi wa ālihi wa sallam» yang merupakan sebaik-baiknya ciptaan serta telah yakin benar berkenaan dengan Allāh ‘Yang Maha Mulia-dan-Maha Pengasih’, dan Rasul-rasul-Nya, Hari Kiamat, Surga, dan Neraka;
“dan, ia
(setiap Ahmadi) berjanji dan berikrar tidak akan memilih agama selain agama
Islam, serta ia akan mati di atas agama ini, yaitu agama fitrah dengan
berpegang teguh kepada kitab Allah Yang Maha Tahu dan mengamalkan setiap apa
yang terbukti sebagai sunah, al-Qur'ān dan Ijma’ para Sahabat-Nabi-Muḥammad saw.-yang
mulia;
“dan, siapa
yang mengabaikan tiga hal ini, sungguh, ia telah membiarkan jiwanya dalam api
Neraka.” (Rūḥānī Khazā'in Jilid XIX, halaman 315, tahun …?)
Adapun
kata-kata “Tadzkirah yakni wahyu muqaddas, ru'ya, wa kusyuf”—dan seterusnya,
yang terdapat di halaman depan buku Tadzkirah, ini mengandung arti:
Bahwa, «kata
“muqaddas” yang artinya adalah suci» ini, memiliki pengertian betapa jemaah
Ahmadiyah meyakini: segala wahyu dari Allah itu memiliki sifat yang suci, jauh
dari sifat syaitani.
Akan tetapi,
bukan berarti bahwa kumpulan wahyu suci tersebut dapat disebut Kitab Suci,
contohnya seperti hadis qudsi. Kata “kitab” di dalam Bahasa Arab maupun Urdu,
berarti “buku”—termasuk buku pada umumnya.
Nah, ada pun
mengenai masalah Wahyu, di dalam sejarah Islam, dijumpai banyak sekali
ulama-ulama ‘masa awal’, yaitu ulama-ulama yang kezuhudan dan kesuciannya tidak
diragukan lagi. Para ulama masa awal ini mengemukakan pengalaman-pengalaman
rohani mereka bahwa mereka menerima wahyu dari Allah swt..
Di dalam wahyu
yang mereka terima, ada beberapa bagian memiliki persamaan dengan ayat-ayat
al-Qur'ān. Sebagiannya lagi, campuran kata-kata lain yang tidak sama dengan
ayat-ayat al-Qur'ān.
Allāh swt.
berfirman di dalam al-Qur'ān surah asy-Syūrō ayat ke-52 (QS 42:52):
“And it is not
for a man that Allāh should speak to him except by revelation od from behind a
veil or by sending a messenger to reveal by His command what He pleases.
Surely, He is High, Wise.” (ENGLISH translation by Maulwi Syēr ‘Alī «roḍiya'l-Lōhu
‘anhu»)—“Dan tidaklah mungkin bagi manusia agar Allāh berfirman kepadanya,
kecuali dengan wahyu langsung, atau dari belakang tabir, atau dengan
mengirimkan seorang utusan guna mewahyukan dengan izin-Nya apa yang
dikehendaki-Nya. Sesungguhnya, Dia Mahaluhur, Mahabijaksana.”
Kepada para
Sahabat-Nabi-Muḥammad-saw., Allāh swt. pernah memberikan wahyu, sebagai berikut:
اغسلو رسول الله صل الله عليه وسلم وعليه ثيابه.
(رواه البيهقي عن عائشه, تاريخ الكامل جلد ٢ صف ١٦ ومشكوة باب
الكرامات ص ٥٤٥)
Artinya:
“Mandikanlah Rasūlu'l-Lāh «ṣolla'l-Lōhu ‘alaihi wa ālihi wa sallam» bersama pakaiannya!” (HR
al-Baihaqī, dari Ḥaḍrat ‘Ā'isyah «roḍiya'l-Lōhu ‘anha»; lihat: Tārīkhu'l-Kāmil Jilid II, halaman 16;
lihat pula kitab hadis Misykāt “Bābu'l-Kirāmāt”, halaman 545).
Inilah wahyu
pertama dari Allah Yang Maha Mulia yang turun kepada para Sahabat «roḍiya'l-Lōhu
‘anhum» setelah wafatnya Rasūlu'l-Lōh saw..
Sementara itu,
kata “wahyu” tidak harus berarti syariat atau hukum baru. Mari kita perhatikan
QS [an-Naḥl] 16:69—70, sebagai berikut:
«Wa auḥā robbuka
ila'n-naḥli ani'ttakhidzī mina'l-jibāli buyūta'wwa mina'sy-syajari wa mimmā
ya’risyūn[a]. Tsumma kulī miŋ kulli'ts-tsamarōti fa'slukī subula robbiki
dzululā[n], yakhruju mim-mbuṭūnihā syarōbum-mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul-lu'n-nās[i],
inna fī dzālika la'āyatal-liqoumiy-yatafakkarūn[a]»
“Dan Tuhan
engkau telah mewahyukan kepada lebah, ‘Buatlah rumah-rumah di bukit-bukit dan
pada pohon-pohon dan pada kisi-kisi yang mereka buat; kemudian makanlah dari segala
macam buah-buahan, dan tempuhlah jalan yang ditunjukkan Tuhan engkau dengan
rendah hati.’ Keluarlah dari perut mereka minuman (madu) yang warna-warni. Di
dalamnya ada daya penyembuh bagi manusia. Sesungguhnya dalam yang demikian itu
ada tanda bagi orang-orang yang mau merenungkan!”
Di tempat lain,
QS [Al-Qoṣoṣ] 28:8, memfirmankan tentang turunnya wahyu Allāh ibunda Nabi Mūsā
a.s.:
“Dan, Kami
wahyukan kepada Ibu Musa, ‘Susuilah dia, lalu lemparkanlah dia ke dalam sungai
dan janganlah engkau takut, dan jangan pula engkau berduka cita; sebab,
sesungguhnya, akan Kami kembalikan dia kepada engkau, dan akan Kami jadikan dia
salah seorang dari para Rasul.’”
--
Bilakhir:
#1 «Wa lā taqfu
mā laisa laka bihī ‘ilm[un], inna's-sam’a wa'l-bashoro wa'l-fu'āda kullu
ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā[n]»
“AND follow not
that of which thou hast no knowledge. Verily, the ear and the eye and the
heart—all these shall be called to account.” QS [Banī Isrā'īl] 17:37)
“Dan, janganlah
engkau ikuti apa yang tentang itu engkau tidak mempunyai pengetahuan.
Sesungguhnya, telinga dan mata dan hati, tentang semuanya ini akan ditanya.”
(QS 17:37—mushaf JAI)
“Dan janganlah
kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.
Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta
pertanggungan jawabnya.” (QS 17:36—mushaf Depag RI)
#2
«Yā'ayyuha'l-ladzīna āmanu-jtanibū katsīrom-mina'zh-zhonn[i], inna ba’ḍo'zh-zhonni
itsmuw-walā tajassasū wa lā yaghtab-ba’ḍukum ba’ḍō[n], …»
“O YE WHO
BELIEVE! Avoid most of suspicions; for suspicion in some cases is a sin. And
spy not, nor back-bite one another. …” (QS [Al-Ḥujurāt]
49:13—mushaf Jemaat Ahmadiyah Inggris Raya)
“Hai
orang-orang yang beriman. Jauhilah banyak berprasangka, karena sebagian
prasangka itu adakalanya merupakan dosa. Dan, janganlah kamu saling
memata-matai, dan jangan pula sebagian kamu mengumpat sebagian yang lain. …”
(QS 49:13—mushaf JAI)
“Hai
orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena
sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang
dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. …” (QS 49:12—mushaf Depag RI)