﷽
Assalāmu ‘alaiKum wr.wb..
Berikut ini adalah kutipan dari ringkasan Khotbah Jumat Imam Jamaah Muslim Aḥmadiyyah Sayyidinā Amīrul Mu’minīn Ḥaḍrat Khalīfatul Masīḥ V Mirza Masroor Ahmad (Ḥuḍūr)–ayyadahul-Lāhu ta‘ālā binaṣrihil-‘azīz (atba.) ⏳ 16 Agustus 2024, 📍Mesjid Mubarak Islamabad, Tilford, Inggris. Waktu baca ±9 menit (1415 kata).
Sumber:
Assalāmu ‘alaiKum wr.wb..
Berikut ini adalah kutipan dari ringkasan Khotbah Jumat Imam Jamaah Muslim Aḥmadiyyah Sayyidinā Amīrul Mu’minīn Ḥaḍrat Khalīfatul Masīḥ V Mirza Masroor Ahmad (Ḥuḍūr)–ayyadahul-Lāhu ta‘ālā binaṣrihil-‘azīz (atba.) ⏳ 16 Agustus 2024, 📍Mesjid Mubarak Islamabad, Tilford, Inggris. Waktu baca ±9 menit (1415 kata).
Sumber:
The Review of Religions Peristiwa-peristiwa dalam Kehidupan Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ – Ekspedisi Bani Mustaliq & Fitnah Besar https://www.reviewofreligions.org/45632/friday-sermon-summary-16th-august-2024-incidents-from-the-life-of-the-holy-prophet-sa-the-expedition-of-banu-mustaliq-the-great-calumny/ (rilis 16 Agustus 2024).Penyunting ulang: Rahmat Ali - «📍Ciampea, 17-Aug-2024 09:10».
SETELAH mengucapkan dua kalimah syahadat serta menilawatkan ta‘awwudz dan Al-Qur’ān Sūrat (QS) al-Fātiḥah, Ḥuḍūr atba. melanjutkan khotbah pekan sebelumnya, kali ini menceritakan ekspedisi Bani Mustaliq.
Ketika kembali dari Bani Mustaliq, Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ melewati sebuah tempat bernama Nuqi yang memiliki banyak tanaman hijau dan sungai, Rasūlullāh ﷺ bertanya tentang airnya. Beliau diberitahu bahwa pada saat musim panas, airnya akan berkurang. Rasūlullāh memerintahkan agar sebuah sumur digali dan memerintahkan agar Nuqi dijadikan tempat penggembalaan. Ketika ditanya seberapa jauh batas-batas padang penggembalaan, Rasūlullāh memerintahkan agar seorang muazin naik ke atas gunung ketika tiba waktu ṣalāt Ṣubuḥ dan mengumandangkan adzan, dan batas-batasnya ditetapkan sejauh suara muazin tersebut. Lebih jauh lagi, Rasūlullāh ﷺ menetapkan bahwa padang penggembalaan ini diperuntukkan bagi orang-orang miskin dan orang-orang kaya harus membuat padang penggembalaan tersendiri.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ akan menemukan cara-cara untuk membuat para Sahabat (Sahabi) r.a. tetap waspada dan bersemangat. Sebagai contoh, Rasūlullāh ﷺ akan mengatur permainan di antara para Sahabi yang terdiri dari kompetisi semacam itu yang akan menampilkan aspek-aspek keberanian, keperkasaan, dan pelatihan moral. Hal ini akan membantu meningkatkan kepercayaan diri, semangat dan keberanian para Sahabat.
Ketika kembali dari ekspedisi Bani Mustaliq, Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengadakan perlombaan kuda dan unta, di mana unta Rasūlullāh ﷺ yang bernama Qaswah menjadi pemenang dalam perlombaan unta, sementara kudanya juga memenangkan pertandingan kuda. Diriwayatkan bahwa pada kesempatan inilah Rasūlullāh bertanding dengan Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ memenangkan perlombaan melawan Ḥaḍrat Aisyah r.a. dan mengatakan bahwa hal ini menebus waktu yang sebelumnya telah dimenangkan oleh Ḥaḍrat Aisyah dalam perlombaan melawannya. Hal ini merujuk kepada peristiwa ketika Ḥaḍrat Rasūlullāh mengunjungi rumah Ḥaḍrat Abu Bakar r.a. dan melihat Ḥaḍrat Aisyah memegang sesuatu. Rasūlullāh meminta untuk melihat apa itu. Tetapi, Ḥaḍrat Aisyah r.a. menolak dan berlari. Rasūlullāh mengejarnya tetapi tidak dapat mengejarnya.
Inilah hal-hal yang diteladankan oleh Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ untuk menjaga moral yang tinggi di dalam rumah tangganya. Ḥaḍrat Rasūlullāh menjadi teladan bagi kita dalam segala hal. Ini juga merupakan teladan bagi mereka yang bertindak kasar terhadap istrinya.
Ḥaḍrat Khalifatul Masih II r.a. meriwayatkan kejadian tersebut dan mengatakan bahwa hal itu menunjukkan bahwa Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ tidak menemukan sesuatu yang salah dalam beraktivitas dengan istri-istrinya.
Di masa lalu, orang-orang menjaga jarak dengan istri-istri mereka, dan beberapa di antaranya masih melakukan hal tersebut hingga zaman ini. Para suami akan berjalan jauh di depan istri mereka dan bahkan ada beberapa yang masih melakukan hal ini sampai sekarang.
Oleh karena itu, sunnah Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ dan perlakuannya yang baik ini menjadi teladan bagi mereka. Inilah akhlaqul karimah terhadap kaum Perempuan yang diteladankan oleh Ḥaḍrat Rasūlullāh.
FITNAH Besar. Dalam perjalanan ini juga terjadi peristiwa fitnah besar (ifk). Ini adalah tuduhan palsu yang dilontarkan kepada Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Ketika kafilah Muslim kembali, umat Islam beristirahat di suatu tempat. Ketika tiba waktunya untuk pergi, Ḥaḍrat Aisyah r.a. pergi untuk memenuhi “panggilan alam”.
Ketika ia kembali ke pasukan Muslim, beliau menyadari bahwa kalungnya hilang sehingga beliau kembali untuk mencarinya. Sementara itu, para Sahabat mengangkat keretanya di atas unta, dan mengira Ḥaḍrat Aisyah r.a. sudah berada di dalamnya.
Mereka tidak menyadari bahwa beliau tidak ada di dalamnya karena Ḥaḍrat Aisyah r.a. sangat ringan. Pada saat Ḥaḍrat Aisyah menemukan kalungnya dan kembali, kafilah Muslim telah pergi. Beliau mengira bahwa mereka akan kembali setelah menyadari bahwa beliau tidak bersama mereka. Ketika beliau menunggu, beliau tertidur.
Ḥaḍrat Safwan r.a. ditugaskan untuk mengikuti di belakang pasukan untuk memastikan bahwa jika kafilah tersebut menjatuhkan sesuatu, beliau dapat mengambilnya. Beliau melihat Ḥaḍrat Aisyah r.a. tertidur dan membaca, “Sesungguhnya hanya kepada Allāh-lah kita berasal dan hanya kepada-Nya kita kembali.”
Hal ini membangunkan Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Keduanya tidak mengatakan apa-apa satu sama lain. Ḥaḍrat Safwan r.a. meminta Ḥaḍrat Aisyah untuk berkenan menaiki untanya, sementara beliau berjalan di depannya. Akhirnya, mereka sampai di tempat kafilah Muslim lainnya pada petang hari.
Atas hal ini, Abdullah bin Ubay bin Salul bertanggung jawab atas beredarnya kabar bohong tentang kejadian ini. Sekembalinya ke Madinah, Ḥaḍrat Aisyah r.a. jatuh sakit selama satu bulan. Dan akibatnya, beliau tidak menyadari apa yang dikatakan orang-orang. Yang beliau sadari adalah bahwa Rasūlullāh ﷺ tidak banyak berinteraksi dengannya. Beliau datang dan bertanya tentang kesehatannya dan kemudian pergi.
Suatu hari, Ḥaḍrat Aisyah r.a. pergi bersama Ummu Mistah untuk memenuhi “panggilan alam” ke suatu tempat yang telah ditentukan. Pada saat itulah Ummu Mistah memberitahukan kepada Ḥaḍrat Aisyah r.a. tentang kabar bohong yang beredar tentang dirinya.
Mendengar berita ini hanya memperburuk penyakit Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Setelah mengetahui hal ini, pada saat Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengunjungi Ḥaḍrat Aisyah r.a., beliau meminta izin kepada beliau untuk mengunjungi kedua orangtuanya, karena beliau bermaksud untuk mengetahui apakah mereka telah mendengar sesuatu. Setelah sampai di rumah orang tuanya, beliau dapat memastikan bahwa rumor tersebut memang benar adanya. Ḥaḍrat Aisyah r.a. menangis sepanjang malam.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ berunding dengan Ḥaḍrat Ali dan Usamah r.a. mengenai masalah ini. Ḥaḍrat Usamah menasihati bahwa beliau sangat menghargai Ḥaḍrat Aisyah r.a. dan tidak mempercayai desas-desus tersebut, oleh karena itu, Rasūlullāh ﷺ tidak boleh mengusirnya.
Ḥaḍrat Ali r.a. tidak begitu tegas dalam menyampaikan pendapat yang sama pada saat itu, dan menyarankan agar Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mencari tahu lebih banyak dari para pekerja yang ada di sekitar Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ bertanya kepada seorang pekerja bernama Barirah tentang karakter Ḥaḍrat Aisyah ra. Ia menjawab bahwa ia sama sekali tidak menemukan kesalahan dalam diri Ḥaḍrat Aisyah ra kecuali fakta bahwa ketika masih muda, terkadang ia meninggalkan tepung di malam hari dan tertidur lelap. Dengan kata lain, ia tidak menemukan kesalahan yang sebenarnya pada diri Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Rasūlullāh ﷺ juga bertanya kepada istrinya, Ḥaḍrat Zainab r.a., mengenai pendapatnya mengenai hal ini, dan dikatakannya bahwa beliau hanya mempunyai hal-hal yang positif untuk dikatakan mengenai Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengumumkan pemutusan hubungan dengan Abdullah bin Ubay bin Salul karena kedustaan yang telah disebarkan mengenai keluarga Ḥaḍrat Rasūlullāh. Rasūlullāh juga memberikan kesaksian tentang karakter Ḥaḍrat Safwan r.a., dengan mengatakan bahwa beliau hanya menemukan kebaikan di dalam dirinya.
Sementara itu, Ḥaḍrat A’isyah r.a. mengatakan bahwa beliau tidak bisa berhenti menangis dan orang tuanya tetap bersamanya untuk mencoba menghiburnya. Ketika beliau berada dalam kondisi seperti itu, untuk pertama kalinya sejak desas-desus ini tersebar, Ḥaḍrat Rasūlullāh datang kepadanya dan duduk di sisinya.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ berkata bahwa beliau telah mendengar rumor tersebut, dan jika beliau tidak bersalah, maka Allāh akan membebaskannya. Namun, bila rumor itu benar maka dia harus memohon ampun kepada Allah, karena seseorang yang menerima kesalahannya dan kemudian bertobat maka taubatnya akan diterima.
Mendengar hal ini, Ḥaḍrat Aisyah r.a. berhenti menangis dan beliau meminta kedua orangtuanya untuk menanggapinya, tetapi mereka tidak tahu bagaimana mereka harus menanggapinya.
Setelah itu, Ḥaḍrat Aisyah r.a. sendiri angkat bicara dan mengatakan bahwa beliau mengetahui rumor tersebut dan orang-orang meragukannya. Beliau berkata bahwa jika beliau mengatakan bahwa beliau tidak bersalah, orang-orang tidak akan mempercayainya, sedangkan jika beliau mengaku bersalah, mereka akan mempercayainya. Dia mengatakan bahwa dia tidak dapat menemukan sesuatu untuk dikatakan selain apa yang telah dikatakan oleh Ḥaḍrat Nabi Yusuf a.s.,
“Maka, hanya bersabar itulah yang terbaik (bagiku). Dan, kepada Allāh saja memohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan.” (QS 12–Yūsuf: 19)
ALLĀH SWT membebaskan Ḥaḍrat Aisyah r.a. dari tuduhan palsu. Setelah itu, ketika Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ masih duduk di sana, beliau menerima wahyu. Setelah menerima wahyu, Ḥaḍrat Rasūlullāh tersenyum dan berkata bahwa Allāh telah membebaskannya. Ada beberapa ayat yang diwahyukan kepada Ḥaḍrat Rasūlullāh dalam hal ini, yang diawali,
“Sesungguhnya, orang-orang yang membawa berita bohong.” (QS 24–An-Nūr: 12)
Ḥaḍrat Khalifah kita atba. mencukupkan kisah Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ ini dan beliau akan menceritakan kembali pada khotbah mendatang.
SERUAN doa. Ḥuḍūr atba. berdoa dan mengajak kita untuk berdoa bagi para Ahmadi di Bangladesh dan Pakistan, dan juga untuk orang-orang yang tertindas di Palestina.
Semoga Allāh SWT segera memperbaiki keadaan mereka. Semoga Allāh SWT merahmati mereka. Semoga Allah Ta’ala memberikan akal sehat kepada para pemimpin dunia Muslim.
Semoga mereka melakukan keadilan dalam peran mereka sebagai pemimpin, dan bukannya menjadi penindas. Dikarenakan kezaliman mereka, musuh-musuh menjadi berani melakukan kezaliman terhadap umat Islam. Karena, mereka tahu bahwa kaum Muslimin sendiri tidak adil terhadap diri mereka sendiri. Jadi, bagaimana mungkin mereka menuntut keadilan dari mereka?
Semoga Allāh SWT mengasihani umat Islām. Āmīn.•✨🤲🏻🙏🏻
Ketika kembali dari Bani Mustaliq, Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ melewati sebuah tempat bernama Nuqi yang memiliki banyak tanaman hijau dan sungai, Rasūlullāh ﷺ bertanya tentang airnya. Beliau diberitahu bahwa pada saat musim panas, airnya akan berkurang. Rasūlullāh memerintahkan agar sebuah sumur digali dan memerintahkan agar Nuqi dijadikan tempat penggembalaan. Ketika ditanya seberapa jauh batas-batas padang penggembalaan, Rasūlullāh memerintahkan agar seorang muazin naik ke atas gunung ketika tiba waktu ṣalāt Ṣubuḥ dan mengumandangkan adzan, dan batas-batasnya ditetapkan sejauh suara muazin tersebut. Lebih jauh lagi, Rasūlullāh ﷺ menetapkan bahwa padang penggembalaan ini diperuntukkan bagi orang-orang miskin dan orang-orang kaya harus membuat padang penggembalaan tersendiri.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ akan menemukan cara-cara untuk membuat para Sahabat (Sahabi) r.a. tetap waspada dan bersemangat. Sebagai contoh, Rasūlullāh ﷺ akan mengatur permainan di antara para Sahabi yang terdiri dari kompetisi semacam itu yang akan menampilkan aspek-aspek keberanian, keperkasaan, dan pelatihan moral. Hal ini akan membantu meningkatkan kepercayaan diri, semangat dan keberanian para Sahabat.
Ketika kembali dari ekspedisi Bani Mustaliq, Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengadakan perlombaan kuda dan unta, di mana unta Rasūlullāh ﷺ yang bernama Qaswah menjadi pemenang dalam perlombaan unta, sementara kudanya juga memenangkan pertandingan kuda. Diriwayatkan bahwa pada kesempatan inilah Rasūlullāh bertanding dengan Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ memenangkan perlombaan melawan Ḥaḍrat Aisyah r.a. dan mengatakan bahwa hal ini menebus waktu yang sebelumnya telah dimenangkan oleh Ḥaḍrat Aisyah dalam perlombaan melawannya. Hal ini merujuk kepada peristiwa ketika Ḥaḍrat Rasūlullāh mengunjungi rumah Ḥaḍrat Abu Bakar r.a. dan melihat Ḥaḍrat Aisyah memegang sesuatu. Rasūlullāh meminta untuk melihat apa itu. Tetapi, Ḥaḍrat Aisyah r.a. menolak dan berlari. Rasūlullāh mengejarnya tetapi tidak dapat mengejarnya.
Inilah hal-hal yang diteladankan oleh Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ untuk menjaga moral yang tinggi di dalam rumah tangganya. Ḥaḍrat Rasūlullāh menjadi teladan bagi kita dalam segala hal. Ini juga merupakan teladan bagi mereka yang bertindak kasar terhadap istrinya.
Ḥaḍrat Khalifatul Masih II r.a. meriwayatkan kejadian tersebut dan mengatakan bahwa hal itu menunjukkan bahwa Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ tidak menemukan sesuatu yang salah dalam beraktivitas dengan istri-istrinya.
Di masa lalu, orang-orang menjaga jarak dengan istri-istri mereka, dan beberapa di antaranya masih melakukan hal tersebut hingga zaman ini. Para suami akan berjalan jauh di depan istri mereka dan bahkan ada beberapa yang masih melakukan hal ini sampai sekarang.
Oleh karena itu, sunnah Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ dan perlakuannya yang baik ini menjadi teladan bagi mereka. Inilah akhlaqul karimah terhadap kaum Perempuan yang diteladankan oleh Ḥaḍrat Rasūlullāh.
FITNAH Besar. Dalam perjalanan ini juga terjadi peristiwa fitnah besar (ifk). Ini adalah tuduhan palsu yang dilontarkan kepada Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Ketika kafilah Muslim kembali, umat Islam beristirahat di suatu tempat. Ketika tiba waktunya untuk pergi, Ḥaḍrat Aisyah r.a. pergi untuk memenuhi “panggilan alam”.
Ketika ia kembali ke pasukan Muslim, beliau menyadari bahwa kalungnya hilang sehingga beliau kembali untuk mencarinya. Sementara itu, para Sahabat mengangkat keretanya di atas unta, dan mengira Ḥaḍrat Aisyah r.a. sudah berada di dalamnya.
Mereka tidak menyadari bahwa beliau tidak ada di dalamnya karena Ḥaḍrat Aisyah r.a. sangat ringan. Pada saat Ḥaḍrat Aisyah menemukan kalungnya dan kembali, kafilah Muslim telah pergi. Beliau mengira bahwa mereka akan kembali setelah menyadari bahwa beliau tidak bersama mereka. Ketika beliau menunggu, beliau tertidur.
Ḥaḍrat Safwan r.a. ditugaskan untuk mengikuti di belakang pasukan untuk memastikan bahwa jika kafilah tersebut menjatuhkan sesuatu, beliau dapat mengambilnya. Beliau melihat Ḥaḍrat Aisyah r.a. tertidur dan membaca, “Sesungguhnya hanya kepada Allāh-lah kita berasal dan hanya kepada-Nya kita kembali.”
Hal ini membangunkan Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Keduanya tidak mengatakan apa-apa satu sama lain. Ḥaḍrat Safwan r.a. meminta Ḥaḍrat Aisyah untuk berkenan menaiki untanya, sementara beliau berjalan di depannya. Akhirnya, mereka sampai di tempat kafilah Muslim lainnya pada petang hari.
Atas hal ini, Abdullah bin Ubay bin Salul bertanggung jawab atas beredarnya kabar bohong tentang kejadian ini. Sekembalinya ke Madinah, Ḥaḍrat Aisyah r.a. jatuh sakit selama satu bulan. Dan akibatnya, beliau tidak menyadari apa yang dikatakan orang-orang. Yang beliau sadari adalah bahwa Rasūlullāh ﷺ tidak banyak berinteraksi dengannya. Beliau datang dan bertanya tentang kesehatannya dan kemudian pergi.
Suatu hari, Ḥaḍrat Aisyah r.a. pergi bersama Ummu Mistah untuk memenuhi “panggilan alam” ke suatu tempat yang telah ditentukan. Pada saat itulah Ummu Mistah memberitahukan kepada Ḥaḍrat Aisyah r.a. tentang kabar bohong yang beredar tentang dirinya.
Mendengar berita ini hanya memperburuk penyakit Ḥaḍrat Aisyah r.a.. Setelah mengetahui hal ini, pada saat Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengunjungi Ḥaḍrat Aisyah r.a., beliau meminta izin kepada beliau untuk mengunjungi kedua orangtuanya, karena beliau bermaksud untuk mengetahui apakah mereka telah mendengar sesuatu. Setelah sampai di rumah orang tuanya, beliau dapat memastikan bahwa rumor tersebut memang benar adanya. Ḥaḍrat Aisyah r.a. menangis sepanjang malam.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ berunding dengan Ḥaḍrat Ali dan Usamah r.a. mengenai masalah ini. Ḥaḍrat Usamah menasihati bahwa beliau sangat menghargai Ḥaḍrat Aisyah r.a. dan tidak mempercayai desas-desus tersebut, oleh karena itu, Rasūlullāh ﷺ tidak boleh mengusirnya.
Ḥaḍrat Ali r.a. tidak begitu tegas dalam menyampaikan pendapat yang sama pada saat itu, dan menyarankan agar Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mencari tahu lebih banyak dari para pekerja yang ada di sekitar Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ bertanya kepada seorang pekerja bernama Barirah tentang karakter Ḥaḍrat Aisyah ra. Ia menjawab bahwa ia sama sekali tidak menemukan kesalahan dalam diri Ḥaḍrat Aisyah ra kecuali fakta bahwa ketika masih muda, terkadang ia meninggalkan tepung di malam hari dan tertidur lelap. Dengan kata lain, ia tidak menemukan kesalahan yang sebenarnya pada diri Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Rasūlullāh ﷺ juga bertanya kepada istrinya, Ḥaḍrat Zainab r.a., mengenai pendapatnya mengenai hal ini, dan dikatakannya bahwa beliau hanya mempunyai hal-hal yang positif untuk dikatakan mengenai Ḥaḍrat Aisyah r.a..
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ mengumumkan pemutusan hubungan dengan Abdullah bin Ubay bin Salul karena kedustaan yang telah disebarkan mengenai keluarga Ḥaḍrat Rasūlullāh. Rasūlullāh juga memberikan kesaksian tentang karakter Ḥaḍrat Safwan r.a., dengan mengatakan bahwa beliau hanya menemukan kebaikan di dalam dirinya.
Sementara itu, Ḥaḍrat A’isyah r.a. mengatakan bahwa beliau tidak bisa berhenti menangis dan orang tuanya tetap bersamanya untuk mencoba menghiburnya. Ketika beliau berada dalam kondisi seperti itu, untuk pertama kalinya sejak desas-desus ini tersebar, Ḥaḍrat Rasūlullāh datang kepadanya dan duduk di sisinya.
Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ berkata bahwa beliau telah mendengar rumor tersebut, dan jika beliau tidak bersalah, maka Allāh akan membebaskannya. Namun, bila rumor itu benar maka dia harus memohon ampun kepada Allah, karena seseorang yang menerima kesalahannya dan kemudian bertobat maka taubatnya akan diterima.
Mendengar hal ini, Ḥaḍrat Aisyah r.a. berhenti menangis dan beliau meminta kedua orangtuanya untuk menanggapinya, tetapi mereka tidak tahu bagaimana mereka harus menanggapinya.
Setelah itu, Ḥaḍrat Aisyah r.a. sendiri angkat bicara dan mengatakan bahwa beliau mengetahui rumor tersebut dan orang-orang meragukannya. Beliau berkata bahwa jika beliau mengatakan bahwa beliau tidak bersalah, orang-orang tidak akan mempercayainya, sedangkan jika beliau mengaku bersalah, mereka akan mempercayainya. Dia mengatakan bahwa dia tidak dapat menemukan sesuatu untuk dikatakan selain apa yang telah dikatakan oleh Ḥaḍrat Nabi Yusuf a.s.,
“Maka, hanya bersabar itulah yang terbaik (bagiku). Dan, kepada Allāh saja memohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan.” (QS 12–Yūsuf: 19)
ALLĀH SWT membebaskan Ḥaḍrat Aisyah r.a. dari tuduhan palsu. Setelah itu, ketika Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ masih duduk di sana, beliau menerima wahyu. Setelah menerima wahyu, Ḥaḍrat Rasūlullāh tersenyum dan berkata bahwa Allāh telah membebaskannya. Ada beberapa ayat yang diwahyukan kepada Ḥaḍrat Rasūlullāh dalam hal ini, yang diawali,
“Sesungguhnya, orang-orang yang membawa berita bohong.” (QS 24–An-Nūr: 12)
Ḥaḍrat Khalifah kita atba. mencukupkan kisah Ḥaḍrat Rasūlullāh ﷺ ini dan beliau akan menceritakan kembali pada khotbah mendatang.
SERUAN doa. Ḥuḍūr atba. berdoa dan mengajak kita untuk berdoa bagi para Ahmadi di Bangladesh dan Pakistan, dan juga untuk orang-orang yang tertindas di Palestina.
Semoga Allāh SWT segera memperbaiki keadaan mereka. Semoga Allāh SWT merahmati mereka. Semoga Allah Ta’ala memberikan akal sehat kepada para pemimpin dunia Muslim.
Semoga mereka melakukan keadilan dalam peran mereka sebagai pemimpin, dan bukannya menjadi penindas. Dikarenakan kezaliman mereka, musuh-musuh menjadi berani melakukan kezaliman terhadap umat Islam. Karena, mereka tahu bahwa kaum Muslimin sendiri tidak adil terhadap diri mereka sendiri. Jadi, bagaimana mungkin mereka menuntut keadilan dari mereka?
Semoga Allāh SWT mengasihani umat Islām. Āmīn.•✨🤲🏻🙏🏻